Auf dem Weg nach Bari verabschiedet sich der Reisehalbleiter von Kefalonia, nimmt die Fähre von Sami im Inselosten Richtung Patras, dort angekommen, spart er das Geld für ein Taxi oder den Bus und sieht auf diese Weise die Flüchtlinge aus Tunesien oder Schwarzafrika in heruntergekommenen, abgezäunten Parkanlagen kampieren. Ihre Hoffnung: irgendwie sich unter einen LKW zu klemmen und den Weg nach Italien zu bestreiten. Ein weiter Weg: Die Kontrollen sind streng, das Bild erinnert an die damalige innerdeutsche Grenze. Mit Spiegeln schaut man unter die Fahrzeuge. Der Weg nach Italien scheint ausweglos. Hier erkennt der Europäer sein Privileg, jederzeit in alle Länder dieser Welt reisen zu können. Grenzen sind nicht gleich Grenzen.

Bei der Fahrt von Patras nach Bari verabschiedet sich die Insel Kefalonia gleich noch einmal, diesmal spielt die Sonne mit und sorgt für ein romantisches, klassisch, kitschiges Ambiente. Danach ist nur noch Nacht und die See. Ein letzes Mal: Kali nichta und danach: Buon giorno!

Ein Gespräch mit Makis, dem Experten für die richtige Handlung zum richtigen Zeitpunkt, so beispielsweise die Anschaffung eines Kalbs, welches kein grünes Gras kennt und daher auch keine Fünfsterne-Luxus-Ranch benötigt, dieses Gespräch ergab die Überlegung, wo denn die “Tomatengrenze” verläuft. These: mitten durch Griechenland. Mit Tomatengrenze ist nicht gemeint, dass irgendwo Tomaten welchen Geschmacks auch immer wachsen, sondern eine Kultur, die das Einmachen von Tomaten kennt: die Konzentration der Tomate sozusagen.

Aus Süditalien kennt jeder das Bild von Großfamilien, die den Spätsommer damit zubringen, unendlich viele Tomaten einzumachen, an der Sonne zu trocknen oder in anderer Form zu konservieren. Auf den Kykladen, also den östlichen Inseln Griechenlands, ist das nicht üblich – Osten heißt im Griechischen interessanterweise Anatoli, da liegt Anatolien nicht fern und gibt es dort die Tomaten-Kultur, wie sie hier gemeint ist?

Auf Naxos gibt es den Greek Salad, ja, und vielleicht noch jene Hackbällchen an Tomate, aber dort jemanden zu finden, der in die Küche stürmt, sobald sie geschlossen ist und dort Tomaten einkocht, schwer vorstellbar. Ob dieses Tomaten-Gen nun die Italiener brachten? Möglich. Die Großmutter des Hauses ist sogar in der Lage Spaghetti al dente zu kochen, sie hat schließlich die italienische Besatzung miterlebt. In ihrem Olivenbaum soll sogar noch ein italienisches Maschinengewehr versteckt sein, denn die Griechen haben sich nach dem Drama des deutschen Kriegsverbrechen auf Kaphallonia mit den wenigen italienischen Überlebten verbündet. Also: Vorsicht beim Baumschnitt, das kann gefährlich werden. Rot ist schließlich nicht nur die Tomate.

Salomon spricht fünfzehn Sprachen. Salomon hat seine Wurzeln in dem Staat, der sich Elfenbeinküste nennt, Schwarzafrika. Salomon lebt in der Via Libertà, hat zwei Autos, wie er sagt. Salomon geht aber lieber zu Fuß. Auf diese Weise trifft er Menschen, denen er helfen kann. Salomon hat in Brüssel studiert, Jura, ein Mann des Rechts. Vor der senegalesischen Disco-Bar sitzen zwei Tunesier und trinken Birra Moretti. Salomon redet zuerst auf Französisch auf sie ein. Nein, die beiden haben nicht verstanden. Der eine von beiden lebt schon lange in Italien. Versuchen wir es also auf Italienisch. Der andere, Salomon muss kichern, hat die berühmte Aufenthaltsgenehmigung „Berlusconi“, die dieser vergab, um die Jungs gleich nach Frankreich durchzuschleusen. Jetzt ist er wieder hier. Gut, auf Italienisch: ich kenne Tunesien nicht, Millionen sind aber dort geblieben, wenige im Vergleich hierher gekommen. Warum bist also geflüchtet??? Du willst politisches Asyl beantragen, warum? Welche Gefahr besteht für dich, wenn du zurückkehrst? Wie dem auch sei, wenn du erfolgreich in Italien politisches Asyl genießen willst - wie wäre es zum Beispiel hiermit: du hast auf Seiten von Zine el-Abidine Ben Ali, der inzwischen nichts mehr in Tunesien zu melden hat, demonstriert, du bist also einer der alten Garde, ja, und wenn du nach Tunesien zurückkehrst, erkennen dich die von der neuen Garde sofort und stellen sonst was mit dir an. Kapiert? Die beiden Tunesier gucken etwas stutzig, der Halbleiter, der zuhört, aber schweigt, fühlt sich an die Gewissensfrage zur Verweigerung des Militärdienstes erinnert: Salomon ist die Friedenswerkstatt und gibt dir die Tipps, die du benötigst, um zu wissen, mit welchen Tricks die Obrigkeiten arbeiten. Hmmm, Dienst an der Waffe und wenn eine Horde bewaffneter Wahnsinniger vor dir steht und deine Familie bedroht, greifst du da nicht zur Waffe?

Salomon freut sich eines Tages die beiden zu treffen, zu grüßen und dann: hey, compà, Danke, lass‘ dich umarmen Bruder!

Salomon erklärt erst heute haben die G8-Staaten die Finanzspritze gezückt. Alle bekommen Milliardenhilfen: Tunesien, Ägypten, Libyen… Der Reisehalbleiter verschluckt sich fast und ruft Libyen? Nein, die natürlich nicht. Ich bekomme mich gar nicht mehr ein vor Lachen. Die Vorstellung Libyen gleichzeitig mit Geld und einem Bombenteppich einzudecken, mich würde nichts mehr wundern. Und wie uneigennützig wieder diese wohlhabenden Länder sind, mein Herz geht auf, wer genauer hinschaut liest jedoch den beiläufigen banalen Hinweis: in Form von Krediten. Ach, das ist aber nett! Der Wissenschaftler freut sich über die Notiz, erste Seite, ganz fett: Reisehalbleiter erhält Finanzspritze von zwanzigtausend Euro, oh super, danke, danke, über die Zinsen reden wir später. Hier sind wir Europäer dann doch wahnsinnig weitsichtig. Unsere Quellen erlöschen nie. Danke!

Damit auch die Libyer bald ihre Finanzspritze erhalten, in Form von Bauaufträgen, dessen Auflagen natürlich nur europäische Baufirmen erfüllen, müssen die Fratzen des Krieges noch ein paar Mal fliegen. Damit auch die Seekriegsflagge Libyens sagt: USA, I’m lovin‘ it.

Salomon hat zu tun, es nimmt kein Ende. En passant erklärt er noch einem siebzehnjährigen Schwarzafrikaner, der in Italien aufgewachsen ist, Straßenfußballer, wie es ihm gelingt, den Schritt in den schwedischen Profifußball zu schaffen, Wahnsinn, dieser Salomon...

“Annette Groth von der Partei Die Linke hat sich vor Ort die Lage der Flüchtlinge auf Lampedusa angesehen: "Es gibt keine Leute mehr, die irgendwie draußen schlafen", sagt sie, rechnet aber mit einem erneuten Flüchtlingsansturm aus Libyen.”

Der Unterschied des von keiner Seite finanzierten Projekts “Ballarò: polyphoner Klangraum im Süden” zu dem Bericht eines Besuchs einer rhetorisch katastrophal aufgestellten Sprecherin der Die Linke in einem Flüchtlingslager in Lampedusa oder der Visite eines FAZ-Reporters bei dem palermitanischen Franz von Assisi, namentlich Biagio Conte, ist mit einem Begriff aus dem Register der neueren Geschichtswissenschaft zu fassen: la longue durée. Während  Berichte über Auffanglager in Lampedusa oder Assisi-Einrichtungen sich auf die Ereignisgeschichte stürzen, geil, da haben wir wieder ein Problem, sie japsen nach Weltverbesserung, packen wir es an, Öffnung der Pforten, ja, es seien ja schließlich Europa, die Nato gewesen, die den Krieg in Libyen begonnen hatten. Lasst sie alle rein.

Die Migranten, die seit dreißig bis zehn Jahren in Palermo leben, sind großenteils seit circa drei Jahren arbeitslos, sie selbst sagen, das Boot sei voll. Der Ghanaer, seit mehr als dreißig Jahren hier, zweiundsiebzig Jahre alt: eine Pension, Unterstützung vom italienischen Staat, der Kommune? Was für eine Frage! Ein Witz?!

Ein anderer sagt: in Schwarzafrika schlachten sich die Völker ab, es herrschen Despoten, beuten die Bevölkerung aus. Die Nato? Was ist das? Die Schwarzen sterben, Stichwort Regierungsgewalt gegen die Bevölkerung, und wer hilft, vielleicht eine kleine Einsatztruppe, die blaue Helmchen zum persönlichen Schutz trägt. Eine Militärintervention, wie sie in dem Erdöllieferanten-Staat Libyen derzeit stattfindet, warum? Die müssen doch ihre Wildheit ausleben. Und wieder sind es nur kirchliche Organisationen, die helfen. Was aber bleibt in einer zerrütteten Gesellschaft zurück, wenn der heilige Franz von Assisi hilft, wenn lediglich die Caritas sich um die Flüchtlinge kümmert: Francesco Cultrera, Jesuit in der Casa Professa in Palermo, Ballarò, sagt: Der Außenminister hätte gar nicht nach europäischer Hilfe brüllen müssen, es sind sowieso die Caritas oder andere kirchliche Einrichtungen, die helfen und weniger der Staat. Freiwillige, ehrenamtlich Arbeitende, vermutlich Arbeitslose, die den katastrophalen Zustand italienischer Zivilpolitik ausgleichen wollen oder müssen, weil ja nichts tun, sich im Curriculum nicht so gut macht. Ja, was bleibt oder was kommt? Der Glaube! Jesus (bitte in Englisch lesen), Jesus! Es ist die Nähe zum Retter und wenn der Retter der Teufel wäre... Es gibt niemanden, der die Nächstenliebe für sich alleine beanspruchen kann.

Geht da hin, wo die Probleme entstehen, seht, wie es hier in Palermo zugeht. Hier ist einer der ersten Berührungspunkte Europas mit dem Fremden. Ein Kontinuum des Zivilisationsprozesses, ein Kontinuum von Bildung und Meinungsfreiheit. Solange das so ist, zieht sich das Kontinuum lang und länger. Die Globalisierung ist nicht bloß das Internet oder der Billigflug, Armut reist langsam, kommt über das Meer, nicht auf dem Luftweg. Die schnelle Lösung zerstört und hilft vielleicht nicht mal heute oder morgen. Für übermorgen gilt: der Lösungsweg es ist ein langer, ein weiter.

Als die einst neunzehnhundertachtundneunzig erfolgreiche Équipe tricolore schon bald rasant alterte, modifizierte man in den vornehmlich deutschen Gazetten die hoffnungsvolle Hymne der Franzosen Allez le bleus in Allez les vieux. Dieser Alterungsprozess ist inzwischen soweit fortgeschritten, dass die Franzosen darauf verzichten, ehrgeizig den Ball über den Rasen zu treiben. Stattdessen wenden sie sich anderen Tugenden zu: Verreisen, der Heimat den Rücken kehren, aufbrechen zu anderen Ufern. Allerdings, hier folgt eine These Kerims, treibt es sie derzeit nicht in ihre ehemaligen Kolonien oder Staatsterritorien jenseits des Mittelmeers, nein, sie kommen nach Sizilien, Palermo. Kreuzfahrtschiffe, so Kerim, verzichten gegenwärtig darauf, dortige historisch bedeutsame Stätten anzupeilen, Stichwort arabische Revolution. Sie tingeln also über den Markt in Palermo, Ballarò, knipsen hier und da schon zum hunderttausendsten Mal festgehaltene Motive, erfreuen sich des bunten Markttreibens. Wenn man ihnen sagte, sie befänden sich mitten in Tunis, denen würde das gar nicht auffallen, man müsste sie lediglich vom palermitanischen Postamt fernhalten. Könnte sie vollends davon überzeugen, wenn man sie an Ecken und Häuserwänden vorbei triebe, die nicht Vietata l’Affissione heißen, sondern Luogo per Affissione. Eine völlig andere Wahrnehmung der Realität! Nächstes Mal empfehle ich als Wiglaf Droste, sich genau hier zu verabreden: Treffpunkt Vietata l’Affissione Ecke Luogo per Affissione: einmalig!

Die Guide-Michelin-Pilger, stets gut am satten Grün zu erkennen, verweilen jedoch nicht nur im Stadtkern von Tunis, sie pilgern sogar auf den Monte Pellegrino, ahnen jedoch nicht, wo die Ziegenböcke und schwarzen Schlangen leben, genießen lediglich den asphaltierten Ausblick. Olivier, ich nenne ihn nur il normanno, er trägt stets einen Strickpullover, silberfarben, der wie eine Ritterrüstung anmutet, grobmaschig, Vollbart, blond, ist auch Franzose, allerdings lebt er seit geraumer Zeit in Palermo, lud zu Quiche ein. Einwurf: treffen sich ein Portugiese, ein Franzose und ein Deutscher, unterhalten sich auf bestem Italienisch. Olivier unterrichtet Französisch und weiß das Leben in vollen Zügen zu genießen. Apropos Zug: Fahri, gesprochen Fachri, ein Neuankömmling aus Tunesien, Zwischenstopp in Lampedusa, gelingt das nicht ganz so gut. Er muss sich im Zug nach Turin in irgendeinem Zwischenraum oder auf dem WC verstecken, Tarif Zéro. Das Boot mit dem er kam war sicherlich voll, symbolisch betrachtet ist es auch im Ballarò voll. Die alteingesessenen Tunesier, derer es sehr viele gibt, nehmen die Neuankömmlinge nicht auf wie Brüder: es gibt keine Arbeit, kein Wohnraum, keine Perspektive, die Stühle in der Barca Messina sind bereits alle besetzt. Scusa, non c’è posto. Viel Glück in Turin. Das Juve-Trainingshöschen hat er ja bereits.